Describa los antecedentes y consecuencias históricas de la Bula Alejandrina (Breve Inter caetera) de 1493 por el Papa Alejandro VI.

Al ser descubierto el Nuevo Mundo, surge entre Castilla y Portugal, una disputa de por quién era los dueño de dichos territorios, debido a esta situación es que surge la necesidad de que en esta querella, actué un especie de árbitro, el cual de manera imparcial pueda dividir los tan apetecidos territorios, para estas dos coronas. Que anteriormente ya se habían enfrentado, a causa de sucesiones al trono de Castilla y las alianzas.

            Posteriormente, cuando Cristóbal Colón, llega desde su primer viaje proveniente del Nuevo Mundo, ocurre serios problemas climáticos, lo cual hace que este se desvié de su rumbo de vuelta, embarcado en la Niña, esto trae como consecuencia que este realice su desembarcó en Lisboa, lo que debería haber sido en España.

Aquí se encuentra con el monarca Portugués, Joao II, en esta conversación, Colón le hace mención acerca de todas las riquezas y beneficios que a traído consigo su descubrimiento. 

En este momento en que el portugués, comienza crear que tiene ciertas dudas, de que Colón haya violado el tratado que existía anteriormente el de Alcazova, el cual establecía, que a Portugal le pertenecían: Guinea, La Mina, Maderira, Los Azores, Flores y Cabo Verde. Y Por parte de Castilla le correspondía las Islas Canarias.  

Colón se da cuenta de la situación que está ocurriendo, le plantea que no tiene conocimiento del tratado que le menciona el monarca Portugués.

En este momento es que Cristóbal parte a España y le comenta de todas las vicisitudes, que tuvo en su viaje, de las riquezas y es acogido como un verdadero héroe. Pero también le habló de que existiera la gran posibilidad de que los territorios que este había descubierto, podían ser parte legítimamente de Portugal.

Por esta situación, la corona de Castilla, envía diplomáticos al país vecino, Lopo de Herrara, para hablar con Joao II y establecerle que el tratado de Alcazova, posee muy poco valor, que tiene muchos años de vigencias y que debido a los recientes acontecimientos es necesario realizar ciertos cambios.

            En este instante es en que se hace sumamente importante el papel que juega el Papa Alejandro VI, el cual según fuentes señalan que este era un acérrimo aliado de los castellanos.

Tras saber los antecedentes que Colón les mencionó, Isabel y Fernando, redactan correos de suma urgencia, para que de este modo pueda obtener el favor del Papa y que este a su vez redacte, una bula, en la cual quede especificado y que conceda igualmente, los poderes que la Corona de Castilla tenga sobre los territorios descubiertos por Colón.

Dentro de este contexto es que sale publicada, con fecha 3 de mayo de 1493, la denominada como Breve Inter Caetera, la cual tiene como misión principal entregar a los Reyes Católicos el poder legítimo de gobernar los territorios que Colón a descubierto en el Nuevo Mundo.

La gran significancia que posee este escrito, es que a diferencia de los tratados realizados con anterioridad eran demarcados en forma paralelo, en cambio la breve Inter Caetera, es por medio de un meridiano, el que divide a la tierra de polo a polo.

Estas negociones terminan con la firma en 1492 del tratado de Tordesillas en el cual las dos potencias acordaron delimitar sus zonas de influencia mediante un meridiano situado a 370 leguas al oeste de las islas Cabo Verde, sin hacer mención a las Bulas Alejandrinas estas lneas definida por la Inter Caetera no llego por lo tanto a tener efectos prácticos.

A veces se afirma erróneamente que la Inter Caetera fue un fallo arbitral emitido por el Papa. En verdad este instrumento no posee características de un arbitraje. No existio Litis previa, ni hubo citación de las litigantes ni degato de las partes. Las monarquías no estaban dispuestas a someterse a las fuerzas de un árbitro.

A pesar de no haber tenido consecuencias prácticas las Alejandrianas se consideraron tradicionalmente el primer hito para el comienzo del derecho indiano, que se define como el conjunto de normas jurídicas vigentes en América durante la dominación española.

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Bibliografia.

Gutierres Escudero,Antonio,(1990), “America Descubrimiento de un nuevo mundo”, Madrid: Ed Istmo

Revista numero 2, de la cruzada del saber. Rodriguez Casado, Javier “El Tratado de Tordesillas y el Reparto del Nuevo Mundo”

Sues, Pablo, “La Conquista Espiritual de la America Española” Ed: Abya- Yala, (1992) Quito Ecuador

El rol de mujer y su paso a la brujería.

Toda mujer  según el clero eran brujas, malas y pecadoras; es ahí donde me quiero abarcar. Se presenta como un concepto que genera ya que la vida de la mujer se limitó durante mucho tiempo al cuidado de los hijos, las tareas domésticas y los trabajos manuales artesanales, es ahí donde el tiempo que la mujer pasa sin realizar “nada” se relacionaban con otras artes y es ahí donde se les comenzaron a etiquetar de brujas. A las mujeres les juzgaban de bruja y les quemaban la manos con hierro incandescente y si en tres días no se le curaba la quemaban. A los hombres les colgaban de los pies en un muro cara al sol.

Gracias a la histeria masiva y la sugestión colectiva, en la Edad Media cientos de miles de mujeres fueron quemadas en la hoguera, acusadas de practicar la brujería. La Inquisición actuaba basada en las supuestas pruebas ofrecidas por los testigos, que estaban seguros de la condición de “bruja” de las acusadas.  La brujería es tan antigua como el hombre. Si bien recién en el siglo XIV o XV la “Santa Iglesia Católica” mediante la utilización de la Inquisición se dedico a la quema masiva de mujeres acusadas de practicar la brujería, estas prácticas se remontan al paleolítico.

Quema en la hoguera (1)

Las hogueras ardían calcinando los cuerpos femeninos, mientras el público medieval miraba con alivio y terror el incendio que garantizaba el triunfo del Bien sobre el Mal. Eran mujeres a las que se acusaba de pactar con el Diablo y de mantener relaciones carnales con él, de comerse a los niños, de protagonizar orgías (aquelarres) y de proceder como sanadoras, es decir, curar a la gente con yerbas que sólo ellas conocían. La Inquisición fue un tribunal mixto, del Estado y de la Iglesia, que se ocupaba de juzgar los delitos relacionados con la Fe y la moral y las buenas costumbres, englobados bajo el nombre de herejía. Y, como buena sociedad mixta, repartieron las tareas: los religiosos se ocupaban de inquirir, investigar y dictaminar la magnitud del pecado y los tribunales civiles aplicaban los códigos para las penas merecidas. No podía haber sido de otra forma, porque la participación de la Iglesia era crucial a la hora de determinar si la herejía se debía a un error, producto de la ignorancia o si escondía aviesos motivos, porque aportaba el conocimiento técnico necesario. 

Qué época más horrible para las mujeres, que una simple tontería como no ir un domingo a misa, lavar tu ropa en sábado o no comer carne de puerco bastara para ser considerado signo de herejía o brujería y ser torturada y quemada en la hoguera.

 Imagen de la Santa Inquisición (2)

Bibliografia.

·         Cultura en la Edad Media Primer Renacimiento de Occidente, Johannes Bûhler.

·         La Mujer en la Edad Media, Margaret Wade Labarge.

Imágenes

·         (1) http://foros.elsiglodetorreon.com.mx/foro.php?foro=9&post=340602

·         (2) http://www.gamefilia.com/king-diamond/05-05-2010/32730

Análisis de la mentalidad del español pobre y viajero, y su vida cotidiana en el periodo de viajes de colon 1942

Para el análisis de este tema, nos fijamos en la película La marrana, de José Luís Cuerda, con su personaje Bartolomé Gutiérrez, un español que después de haber estado preso en Túnez , es puesto en libertad, y se ve sin nada en los bolsillos, sin comida, sin dinero, y sin familia, tras esto decide emprender su viaje, incentivado por el hambre y por su ambición de salir de la pobreza.

En su camino se encuentra Ruy, un desertor con su cabeza puesta a precio, que lo único que desea es llegar a Portugal y buscar fama en ese lugar, el lo único que poseía es una Marrana, a ésta ambos la ven como la puerta para ser recibido y aceptado en cualquier lugar que deseen, ya que nadie los rechazaría si llegaban con ella, por que podían dejarla a cambio de su estadía, esta nunca seria mirada en menos, si no al contrario, como el menú mas apetecido por todos. Era simplemente como una moneda de oro dentro de tanta miseria, por esta razón la protegían, y durante todo el film nunca se separaron de la marrana.

            Respecto a los viajes, según lo plantea Maria Jesús Fuentes Pérez, en su articulo “Con Pan y vino se anda en el camino. Los viajes en la Castilla Medieval” del libro, “Espacio tiempo y forma”, los motivos de los largos viajes realizados por el Hombre, se debían principalmente por que este arranca de algo, que puede ser la violencia, (conflictos bélicos, guerras civiles). Si nos fijamos en la película, Ruy arranca, su cabeza tenia precio, había defraudado a su señor,  por este motivo el emprende un viaje, con el propósito de llegar a Portugal, un lugar donde nadie lo conoce, y así poder comenzar una nueva vida.

Con su mente puesta en  poseer fama y fortuna, y por ser un soñador, el viajero no deja nunca de pensar en sus metas, y esto es lo que lo incentiva siempre a seguir adelante, por mas que el viaje sea largo, duro, y lleno de penurias. Para eso necesita poseer un bien, algo que el pudiera ofrecer para poder ser permitida su entrada a cualquier sitio, aquí entra la “marrana” y su simbolismo, esta servia como ajuar. El viajero por lo demás no pierde nunca la fe, otro punto relevante y que no se debe dejar de lado, ya que lo poco y nada que poseían y conseguían, para ellos era por mandato de Dios, poniendo nuevamente como ejemplo “la marrana”.

            La forma de vida que llevada este hombre pobre y viajero, era de una precariedad casi impensable para nuestro siglo, partiendo por el punto de que no tenia un lugar establecido donde poder asentarse, no poseían un techo donde refugiarse, su hogar prácticamente eran los caminos y debajo los árboles.

            Su alimentación era muy precaria, muchas veces no había comida, y cuando llegaban a un pueblo, aprovechaban de proveerse de lo más accesible, que era el pan y el vino, según María José Fuentes Pérez, y como su articulo lo indica, el Pan y el Vino, era el alimento de primera necesidad, y por lo tanto el mas fácil de poseer cuando llegaban a algun lugar.

            El viajero, siempre tenía hambre, y nunca saciaba sus ganas de comer; en la película, esto se deja notar cuando Bartolomé y su acompañante Ruy, llegan donde los frailes, y cocinan una marrana, comieron todo el animal, y Bartolomé señala que aun así, él, al otro día, despertara en ayunas. Por otra parte el animal que mas apetecían era este, para ellos era gran cosa comerlo, ya que cualquiera no lo hacia. Aquí volvemos a tocar el tema, la importancia que tenia este animal en la vida del español.

            Dentro del imaginario del español, este contaba, con una gran capacidad para ingeniárselas en conseguir lo que quería, una de las estrategias mas utilizadas por ellos, era la mentira, el personaje principal Bartolomé, en reiteradas ocasiones, ocupa este recurso, para conseguir, ya sea comida y refugio, e incluso la compañía que llevó durante su viaje, la consiguió gracias a sus mentiras. se podría hasta poner en duda su identidad, si analizamos la escena de su encuentro con el fraile, al cual le llama tío, y este no reconoce en un principio, por que su sobrino “Bartolomé”, era pelirrojo y el que se presentaba frente a él no lo era. Perfectamente el verdadero Bartolomé, pudo ser su compañero de celda, el cual seguramente le confiado la existencia de su tío, y el pudo haber aprovechado esto para hacerse pasar por l, y tener así, un lugar donde llegar, descansar y proveerse de lo necesario, antes de seguir su largo camino antes de embarcarse a América.

            En conclusión podemos decir que la mentalidad del español medieval, haciendo una comparación , con el español con mas suerte y el menos dichoso, (en cuanto a lo monetario) fue siempre la misma, tener fama, fortuna, y ser reconocido, lo que cambia aquí, es la manera de cómo lo conseguían, o mejor dicho el intento por conseguirlo, por parte del mas pobre ya que este ultimo siempre tuvo menos posibilidades de poder llevar a cabo lo que realmente se proponía, debido a que su camino siempre estuvo mas dificultoso y con mas trabas, que el del español con mas suerte. Pero Ambos españoles, nunca se rindieron.

Referencia:

-         Fuentes Pérez, Maria José, articulo“Con pan y agua y anda en el camino. Los viajes en la castilla medieval” libro; Espacio tiempo y forma, serie III, H. Medieval, T. 8, 1995, paginas, 85-119.

-         Cuerda, Jose luis, Film “ La Marrana” 1992

                                     http://marianlokiiyah.blogspot.com

                                Imagen extraída de la Película “la Marrana”

A la izquierda Ruy a su lado Bartolomé, atrás la Marrana. Escena: después del incidente de la bruja en el rió.

Aquí entablan un dialogo donde se deja ver la importancia de la Marrana en el viaje.

  Natalie Paola Silva Donoso