Describa los antecedentes y consecuencias históricas de la Bula Alejandrina (Breve Inter caetera) de 1493 por el Papa Alejandro VI.

Al ser descubierto el Nuevo Mundo, surge entre Castilla y Portugal, una disputa de por quién era los dueño de dichos territorios, debido a esta situación es que surge la necesidad de que en esta querella, actué un especie de árbitro, el cual de manera imparcial pueda dividir los tan apetecidos territorios, para estas dos coronas. Que anteriormente ya se habían enfrentado, a causa de sucesiones al trono de Castilla y las alianzas.

            Posteriormente, cuando Cristóbal Colón, llega desde su primer viaje proveniente del Nuevo Mundo, ocurre serios problemas climáticos, lo cual hace que este se desvié de su rumbo de vuelta, embarcado en la Niña, esto trae como consecuencia que este realice su desembarcó en Lisboa, lo que debería haber sido en España.

Aquí se encuentra con el monarca Portugués, Joao II, en esta conversación, Colón le hace mención acerca de todas las riquezas y beneficios que a traído consigo su descubrimiento. 

En este momento en que el portugués, comienza crear que tiene ciertas dudas, de que Colón haya violado el tratado que existía anteriormente el de Alcazova, el cual establecía, que a Portugal le pertenecían: Guinea, La Mina, Maderira, Los Azores, Flores y Cabo Verde. Y Por parte de Castilla le correspondía las Islas Canarias.  

Colón se da cuenta de la situación que está ocurriendo, le plantea que no tiene conocimiento del tratado que le menciona el monarca Portugués.

En este momento es que Cristóbal parte a España y le comenta de todas las vicisitudes, que tuvo en su viaje, de las riquezas y es acogido como un verdadero héroe. Pero también le habló de que existiera la gran posibilidad de que los territorios que este había descubierto, podían ser parte legítimamente de Portugal.

Por esta situación, la corona de Castilla, envía diplomáticos al país vecino, Lopo de Herrara, para hablar con Joao II y establecerle que el tratado de Alcazova, posee muy poco valor, que tiene muchos años de vigencias y que debido a los recientes acontecimientos es necesario realizar ciertos cambios.

            En este instante es en que se hace sumamente importante el papel que juega el Papa Alejandro VI, el cual según fuentes señalan que este era un acérrimo aliado de los castellanos.

Tras saber los antecedentes que Colón les mencionó, Isabel y Fernando, redactan correos de suma urgencia, para que de este modo pueda obtener el favor del Papa y que este a su vez redacte, una bula, en la cual quede especificado y que conceda igualmente, los poderes que la Corona de Castilla tenga sobre los territorios descubiertos por Colón.

Dentro de este contexto es que sale publicada, con fecha 3 de mayo de 1493, la denominada como Breve Inter Caetera, la cual tiene como misión principal entregar a los Reyes Católicos el poder legítimo de gobernar los territorios que Colón a descubierto en el Nuevo Mundo.

La gran significancia que posee este escrito, es que a diferencia de los tratados realizados con anterioridad eran demarcados en forma paralelo, en cambio la breve Inter Caetera, es por medio de un meridiano, el que divide a la tierra de polo a polo.

Estas negociones terminan con la firma en 1492 del tratado de Tordesillas en el cual las dos potencias acordaron delimitar sus zonas de influencia mediante un meridiano situado a 370 leguas al oeste de las islas Cabo Verde, sin hacer mención a las Bulas Alejandrinas estas lneas definida por la Inter Caetera no llego por lo tanto a tener efectos prácticos.

A veces se afirma erróneamente que la Inter Caetera fue un fallo arbitral emitido por el Papa. En verdad este instrumento no posee características de un arbitraje. No existio Litis previa, ni hubo citación de las litigantes ni degato de las partes. Las monarquías no estaban dispuestas a someterse a las fuerzas de un árbitro.

A pesar de no haber tenido consecuencias prácticas las Alejandrianas se consideraron tradicionalmente el primer hito para el comienzo del derecho indiano, que se define como el conjunto de normas jurídicas vigentes en América durante la dominación española.

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Bibliografia.

Gutierres Escudero,Antonio,(1990), “America Descubrimiento de un nuevo mundo”, Madrid: Ed Istmo

Revista numero 2, de la cruzada del saber. Rodriguez Casado, Javier “El Tratado de Tordesillas y el Reparto del Nuevo Mundo”

Sues, Pablo, “La Conquista Espiritual de la America Española” Ed: Abya- Yala, (1992) Quito Ecuador

El rol de mujer y su paso a la brujería.

Toda mujer  según el clero eran brujas, malas y pecadoras; es ahí donde me quiero abarcar. Se presenta como un concepto que genera ya que la vida de la mujer se limitó durante mucho tiempo al cuidado de los hijos, las tareas domésticas y los trabajos manuales artesanales, es ahí donde el tiempo que la mujer pasa sin realizar “nada” se relacionaban con otras artes y es ahí donde se les comenzaron a etiquetar de brujas. A las mujeres les juzgaban de bruja y les quemaban la manos con hierro incandescente y si en tres días no se le curaba la quemaban. A los hombres les colgaban de los pies en un muro cara al sol.

Gracias a la histeria masiva y la sugestión colectiva, en la Edad Media cientos de miles de mujeres fueron quemadas en la hoguera, acusadas de practicar la brujería. La Inquisición actuaba basada en las supuestas pruebas ofrecidas por los testigos, que estaban seguros de la condición de “bruja” de las acusadas.  La brujería es tan antigua como el hombre. Si bien recién en el siglo XIV o XV la “Santa Iglesia Católica” mediante la utilización de la Inquisición se dedico a la quema masiva de mujeres acusadas de practicar la brujería, estas prácticas se remontan al paleolítico.

Quema en la hoguera (1)

Las hogueras ardían calcinando los cuerpos femeninos, mientras el público medieval miraba con alivio y terror el incendio que garantizaba el triunfo del Bien sobre el Mal. Eran mujeres a las que se acusaba de pactar con el Diablo y de mantener relaciones carnales con él, de comerse a los niños, de protagonizar orgías (aquelarres) y de proceder como sanadoras, es decir, curar a la gente con yerbas que sólo ellas conocían. La Inquisición fue un tribunal mixto, del Estado y de la Iglesia, que se ocupaba de juzgar los delitos relacionados con la Fe y la moral y las buenas costumbres, englobados bajo el nombre de herejía. Y, como buena sociedad mixta, repartieron las tareas: los religiosos se ocupaban de inquirir, investigar y dictaminar la magnitud del pecado y los tribunales civiles aplicaban los códigos para las penas merecidas. No podía haber sido de otra forma, porque la participación de la Iglesia era crucial a la hora de determinar si la herejía se debía a un error, producto de la ignorancia o si escondía aviesos motivos, porque aportaba el conocimiento técnico necesario. 

Qué época más horrible para las mujeres, que una simple tontería como no ir un domingo a misa, lavar tu ropa en sábado o no comer carne de puerco bastara para ser considerado signo de herejía o brujería y ser torturada y quemada en la hoguera.

 Imagen de la Santa Inquisición (2)

Bibliografia.

·         Cultura en la Edad Media Primer Renacimiento de Occidente, Johannes Bûhler.

·         La Mujer en la Edad Media, Margaret Wade Labarge.

Imágenes

·         (1) http://foros.elsiglodetorreon.com.mx/foro.php?foro=9&post=340602

·         (2) http://www.gamefilia.com/king-diamond/05-05-2010/32730

Cambio de mentalidad de los españoles.

http://josamotril.wordpress.com/2009/03/04/curiosidades-de-la-historia-anecdota-sobre-cristobal-colon/

El descubrimiento de América supuso no sólo la ampliación notable del conocimiento de nuestro planeta, sino un cambio de mentalidad decisivo para el pensamiento de Occidente, que rompió antiguos moldes de representación y sintió el estímulo de ampliar conocimientos. El “Descubrimiento de América fue un gran suceso, un gran acontecimiento, y de eso se dieron cuenta los hombre de inmediato”[1]

Las raíces de la mentalidad moderna se pueden encontrar en este cambio de paradigma que se produce con el descubrimiento de América.  El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navíos y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de puerto rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (Españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad Española. Es aquí cuando el cambio resulta bastante memorable ya que cuando Cristóbal Colon cuenta lo hermoso de este lugar y las cantidades de riquezas con la que contaba esta nueva tierra “La imaginación europea fue herida fuertemente por la albricias del descubrimiento, y la curiosidad científica y literaria se volcó sobre el hallazgo, mezclando lo nuevo con las concepciones antiguas”[2]. Este paso de haber descubierto el Nuevo Mundo cambia el modo de ver la vida ya que  el ser humano creía en la divina providencia y toda su vida giraba en torno a Dios, la estadía en la tierra era un castigo, pero siguiendo las enseñanzas de la Santa Biblia podría llegar al paraíso y salvar mí alma.

El descubrimiento del nuevo mundo, cambio la relación de espacio y tiempo en el mundo moderno, los hombres seguían cuestionándose que ningún libro o sagrada escritura explicaba la existencia de éste nuevo mundo. Este descubrimiento cambia la mentalidad del hombre, este hombre ya no es un hombre que cree en las ideas reveladas por la divina providencia, sino que comienza a utilizar su racionalidad y el empirismo el cual le permite dar respuesta a estos nuevos descubrimientos. Ahora el tiempo es secular se tiene una nueva concepción de tiempo, un tiempo progresivo lineal y el espacio geográfico creció, tienen más terrenos por explorar y explotar. Es ahí cuando todas las cosas que los hombres creían se desplomaban y quedaban en un vacío de conocimiento, ya que en todo lo que se habían basado y creído toda su vida no tiene consistencia. El nombre comienza a darse cuenta que no eran los únicos en el mundo (siendo que existía Asia) pero que ahora tenían una misión con esta gente que era llevarlos por el buen camino, el camino de Dios, pero como esto podía ser posible si todas las cosas en que ellos se habían basado venían de la mano de la Iglesia (mapas, textos, archivos, et.) “La dimensión del mundo cambio. La visión del mundo cambio. La visión que el hombre tuvo de sí mismo cambio. América en buena parte fue una especie de espejo que el hombre europeo se puso ante los ojos, y que le revelo mucho de su propia imagen que él no sabía, y en muchos sentidos fue una crisis de conciencia”[3]

Para finalizar este ensayo podemos concluir que la mentalidad del hombre moderno en la primera fase se transforma o se moldea por la crisis de paradigma que se produce a fines del medioevo con el descubrimiento de América, el uso de la razón, la secularización del mundo. Es una toma de conciencia y una individualización del hombre en cuanto a las cosas que están pasando a su alrededor. Con pequeñas coyunturas en la historia, la mentalidad moderna cambia pero no cambia de la noche a la mañana, es un proceso de larga duración que abarca cinco siglos y se puede dividir en ciclos. Este primer ciclo está marcado por la creación de una conciencia, un léxico y de un discurso sobre la modernidad, es en esta etapa donde comienza a gestarse las ideas de Estado Nación y el sentimiento de libertad, igualdad y fraternidad. El reconocimiento del hombre por el hombre, este nuevo hombre no es un tipo subyugado a un halo divino, este individuo usa su razón para romper con viejos mitos de la cosmovisión medieval y crear una nueva concepción de mundo racional y secular. Es en esta etapa donde el hombre se reconoce como igual ante los otros pero no es cualquier igualdad, es una igualdad de derechos. Se produce una metáfora del hermano en igualdad civil, ahora es el pueblo quien elije sus gobernantes, otro quiebre importante es el valor a la riqueza sobre el valor del apellido. Todas estas coyunturas modifican la forma de pensar y de actuar del hombre moderno.

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[1] Cristóbal Colón y el descubrimiento de América, Escrito por Charles Verlinden,Florentino Pérez-Embid, pág. 99.

[2] Medio milenio de Venezuela, pág. 52

[3] Medio milenio de Venezuela, pág. 52

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cristobal_Col%C3%B3n_en_el_Muelle_de_las_Carabelas.jpg

http://olmo.pntic.mec.es/jtac0001/historia/exploradores/colondos.htm

• http://books.google.com/books?id=ba896R61H6QC&lpg=PA1&dq=Am%C3%A9rica%20Latina%20en%20la%20%C3%A9poca%20colonial%3A%20Espa%C3%B1a%20y%20Am%C3%A9rica%20de%201492%20a%201808&hl=es&pg=PA1#v=onepage&q&f=false
• http://es.scribd.com/doc/18013475/Todorov-Tzvetan-La-conquista-de-America-El-problema-del-otro-1982
• http://redalyc.uaemex.mx/pdf/282/28212692005.pdf

Real Cédula de 1495

                                       http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?t=%208771

Describa las motivaciones de la cédula real del 19 abril de 1495.

               Las cedulas, primeramente este es un mecanismo regulador, promulgado por los reyes para resolver conflictos de diferentes índoles y que a su vez establece pautas legales, con el  objetivo  de poner fin a los problemas que tenga la corona. Específicamente la cedula real del 19 de abril de 1495 es sin duda el escrito que establecerá un suceso fundamental entre una economía basada en el monopolio estatal entre la corona y los indios, y el carácter privado, que llevan los negocios con particulares que ayudan para poder financiar la empresa.

                Luego de la llegada de Colón al Nuevo Mundo, esto genera una serie de ideas  por parte de la Corona, de cómo administrar la economía que se comenzará a dar y establecer en dicho lugar.

                “Ni si quiera el primer viaje colombino fue asumido financieramente por la corona en su completo valor; el contrato firmado por los Reyes Católicos y Colón el 3 de agosto de 1492, regula que la participación de los socios en costos/beneficios de la expedición será del 87,5%  y el 12,5% respectivamente para cada una de las partes”1.

Dentro de las medidas adoptadas por los Reyes y Colón están “las capitulaciones de Santa Fe, 17 de abril de 1492” lo cual es un contrato, que se estipuló en  que Don Cristóbal Colón, encarnaría los cargos de: almirante, virrey y gobernador de las tierras que este descubriera en sus viajes posteriormente realizados, los que será cargos hereditarios para sus descendientes. Estas también establecían que Colón sería dueño de la décima parte de las rentas del comercio y a la misma vez se le otorgarían tres naves, para el transcurso de su viaje. Dentro de las obligaciones que poseía al navegante debía contribuir con las octava parte de las gastos que surgieran.

De regreso de su primer viaje en el año 1493, Colón llega comentando de lo maravillado y fascinado que se encuentra por los territorios descubiertos, relatando las historias sobre todo el oro que él había encontrado y de lo provechosas que eran estas tierras, dejando encantado a los Reyes Católicos con esas diversas hazañas y beneficios que les entregaba en Nuevo Mundo y que ahora también formarían parte de los territorios y engrosarían la lista de lugares que circunscriben a la corona española, debido a esta situación los reyes no dudaron en colaborar en dicha causa, entregando todo el apoyo e interés, por aquellas tierras descubiertas. Esta situación fue el punta pie para inicial de esta manera un tipo de comercio basado en el monopolio estatal, lo cual generará que la corona se convertiría en un verdadero soporte y promotor empresarial para Las Indias. Toda esta situación se ve reflejada, en el segundo viaje que realiza Colón, el cual muestra a simple vista lo que los mandatarios peninsulares habían aportado para este nuevo emprendimiento, donde se cuenta mayor cantidad de naves, embarcaciones, hombre e instrumentos de navegación.

                A partir de lo recién mencionado, en donde la corona invierte todo sus recursos económicos, es cuando comienza a sufrir los primeros indicios de la crisis monetaria a causa de la inversión sustentable sobre el Nuevo Mundo, ya que no recibe lo acordado en las Capitulaciones de Santa Fe, provocando un quiebre entre Cristóbal Colon y Los Reyes Católicos. Ya en el año 1495 es el momento más crítico en el ámbito económico, ya que se queda sin fondos para seguir financiando la nueva empresa de conquista, y este fue el motivo por el cual Isabel y Fernando de Catilla y Aragón crean la Real Cedula.

                La consecuencia de la creación de la Real Cedula de 1495, es que al ser redactada; Cristóbal Colon pierde gran parte de todo lo acordado anteriormente en las Capitulaciones de Santa Fe, en donde se le otorgaban diversos títulos de posesión del territorio y ganancias considerables por descubrir el Nuevo Mundo, y esto cambió cuando la corona otorga el derecho a cualquier persona que quisiera emprender el rumbo hacia las nuevas tierras otorgándoles el título y derecho de asentarse en ellas, siempre y cuando estas tierras no hayan sido descubiertas anteriormente, pero confiriéndole derechos a la Corona y privilegios a los  conquistadores privados. Con esto la Los reyes se beneficiaran doblemente, porque recibirán riqueza de los nuevos conquistadores, sin estos invertir ningún recurso en la nueva empresas conquistadoras.

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1             Acosta Rodríguez, Antonio ; gonzalez Rodríguez , Adolfo , villa villar Enriqueta  “La casa de la contratación y la navegación entre España y las indias”, página 139 

²              Bernand, Carmen, Grunsk, Serge “La historia del nuevo mundo: Del descubrimiento a la conquista, la experiencia europea 1492 – 1550”, página 74 Editorial “Fondo de cultura económica” México, 1991.

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